Lời khen mới của sự lười biếng (nghệ thuật không làm)

Làm hay không làm? Không có câu hỏi. Không còn nghi ngờ gì nữa, tốt hơn là từ bỏ thế giới (và những lo lắng của nó) và tận hưởng những kỳ nghỉ vĩnh cửu của tâm trí tĩnh lặng.

Có lẽ không phải ai cũng có thể bỏ việc, nhưng tất cả chúng ta đều có thể từ bỏ ý tưởng rằng chúng ta phải làm một cái gì đó - và từ đó chúng ta sẽ nhận được một lợi ích hơn nữa (hoặc một cái gì đó đáp lại ) bằng cách nào đó sẽ biện minh hoặc chuộc lại nỗ lực của chúng ta và đau khổ Điều đó nói rằng, nếu bạn có thể bỏ công việc của mình - với tất cả ý nghĩa của nó - và cống hiến hết mình để không làm gì hoặc làm ít hơn - rơi vào đồng cỏ trắng chỉ là - bạn chắc chắn sẽ hạnh phúc hơn. Ngoài ra, rất có thể bạn chỉ tin rằng bạn không thể ngừng làm việc, đã tạo ra một ngôi nhà thẻ để bào chữa cho việc nhảy vào khoảng trống ... và nó dễ dàng hơn bạn nghĩ (ở đây, 10 lý do thuyết phục).

Ý tưởng cho rằng không hành động là nguồn hạnh phúc có một dòng dõi chọn lọc quay trở lại sự giải trí như một trạng thái ân sủng để thực hiện triết học ở Hy Lạp cổ đại (kiến thức là tình yêu với sự trống rỗng và nhẹ nhàng). Chúng ta có thể nghĩ rằng Diogenes vẫn nằm dưới ánh mặt trời cả ngày giống như một trong những người tắm nắng trên bãi biển ở vùng nhiệt đới vĩnh cửu (và chắc chắn anh ta sẽ thích một chiếc võng). Các triết gia không phải đánh một lá bài hay thỏa thuận với một ông chủ yêu cầu báo cáo. Họ có thể sống độc quyền trong lĩnh vực ý tưởng (nếu không, một thế giới vượt trội so với thế giới hành động, vốn chỉ là một sự phản ánh nhạt).

Trong văn bản đáng nhớ của mình, Quyền được lười biếng, Paul Lafargue gán cho việc bỏ bê một phẩm chất thiêng liêng, lưu ý rằng Thiên Chúa sau khi thực hiện công việc của mình đã quyết định nghỉ ngơi vĩnh cửu (rõ ràng, đó vẫn là Chủ nhật của Cục Quản lý Vũ trụ). Một điều tương tự xảy ra với Ấn Độ giáo: vũ trụ của chúng ta, với tất cả những lo lắng của chúng ta, không gì khác hơn là một loạt các hình ảnh uể oải trong giấc mơ của một vị thần sáng tạo, có thể là Vishnu hoặc Brahma, biểu hiện thế giới trong một thiền định hoặc một giấc mơ, trôi nổi trong nước, trong sự tĩnh lặng mênh mông của tâm trí anh ta và sau đó tái hợp anh ta; không bao giờ di chuyển

Chúng ta phải đưa vào pantheon rộng thùng thình này, một trong những khía cạnh của Fernando Pessoa, nhà thơ thích giấc mơ hành động ("Tôi đã mơ nhiều hơn Napoléon", "Tôi đã ôm ấp nhiều nhân tính hơn Chúa Kitô" chống lại bộ ngực giả định). Pessoa, người nghĩ rằng chúng tôi có hai cuộc sống: cuộc sống thực sự (cuộc sống mà chúng tôi mơ ước) và cuộc sống giả tạo ("cuộc sống mà chúng tôi sống chung sống với người khác"). Nhà thơ đã viết rất hay:

Đừng làm những gì bạn có thể ngừng làm vào ngày mai quá.

Tại sao phải làm một cái gì đó ngày hôm nay nếu ngày mai cũng không thể tha thứ? Không cần thiết phải hoàn thành bất cứ điều gì, thế giới chỉ tìm thấy khóa học của nó. Hãy để những thứ không, không. Và nếu có, nó đã có rồi; Sau đó, không có lý do để di chuyển một đỉnh. Vô dụng là cao siêu (Wilde nói vậy, nghệ thuật là vô dụng): bạn thích gì hơn, trở thành một con tốt hay một nghệ sĩ của thời gian, một kẻ vô dụng thực sự? Hoặc, như bậc thầy Phật giáo Chaiideva đã lưu ý hơn một ngàn năm trước: "Nếu có một phương thuốc, thì việc sử dụng mối quan tâm là gì? Nếu không có phương thuốc, việc sử dụng mối quan tâm là gì?" Trên bờ sông Tagus, Pessoa tìm thấy Đạo:

Sẽ không tốt hơn sao

không làm gì cả

Hãy để mọi thứ đi qua cuộc sống

Hướng tới một con tàu đắm không có nước?

[...] Sẽ không tốt hơn

bỏ cuộc, như một loạt các bong bóng phổ biến

trong không khí của hội chợ,

cho tất cả mọi thứ,

vâng tất cả

hoàn toàn mọi thứ?

Từ bỏ, ngừng làm, có một cái gì đó có một dòng dõi tinh tế, một sự cộng hưởng hình thái kết nối bạn với các vị thánh từ bỏ vĩ đại của thế giới, với những người thông thái của sa mạc và những kẻ lang thang pháp khác không quan tâm rằng tên của họ đã được biết đến, người ưa thích cõi bí mật của thế giới vô hình và im lặng.

Một văn bản khác thêm vào lời khen ngợi về sự lười biếng lâu năm (nhưng không mang lại nhiều lợi nhuận) mà chúng ta giải cứu ở đây một cách mệt mỏi, đó là lời khen ngợi về sự nhàn rỗi của Bertrand Russell, nơi nhà toán học người Anh làm rõ rằng con đường dẫn đến hạnh phúc và thịnh vượng cư trú trong một sự suy giảm có tổ chức của công việc. Đây là giấc mơ vàng của một nền công nghiệp hậu giác ngộ. Aldous Huxley đã viết ở cuối "Thiên đường và Địa ngục" rằng "robot không là gì nếu chúng không làm nhiều việc", mà chúng ta nên nói thêm rằng chúng sẽ vô nghĩa nếu chúng không cho phép chúng ta không làm gì. Ước mơ của con người là cho robot để anh ta mơ.

Trong danh sách lộn xộn này, chúng ta nên thêm văn bản ít được biết đến Hướng dẫn của người lười biếng để thắp sáng, được viết gần 40 năm trước bởi Thaddeus Golas, một con hà mã từ New Jersey. Trên văn bản đó tôi đã viết một bài viết rộng rãi hơn trước đây, một phân tích lỏng lẻo về cùng chủ đề này với ít nghiêm ngặt và bỏ bê rộng rãi. Nhìn lại, có vẻ như tôi thấy Golas quá phấn khích, nhưng nỗ lực của anh ta để làm chậm cuộc cách mạng ảo giác, để duy trì sự rung động của voi và làm chậm phong trào trong bối cảnh hoạt động và tăng tốc muốn thay đổi thế giới là điều đáng khen ngợi:

Vì trong vũ trụ chỉ có những sinh vật sống, mỗi người kiểm soát cấp độ và mối quan hệ riêng của họ, hoàn toàn không có gì trong vũ trụ cần được sửa chữa theo bất kỳ cách nào. Chúng ta không phải làm bất cứ điều gì về nó, bất kể đó là gì. Có ý thức ở khắp mọi nơi trong vũ trụ ... Mỗi hạt trong mỗi nguyên tử là một sinh vật sống. Mỗi phân tử trong mỗi tế bào là một bộ lạc của chúng sinh.

Shanti, Shanti, Shanti: sự bình yên đến từ sự hiểu biết, hay có lẽ đúng hơn là sự bình yên đến từ sự chấp nhận. Chấp nhận, đó là không làm gì về nó, không chống cự. Sử dụng một cụm từ phổ biến trên Internet, một công án để kết thúc: hai nhà sư đang thảo luận về những gì di chuyển, gió hoặc lá? mà một nhà sư thứ ba trả lời: "Không, chỉ có tâm trí di chuyển." Tĩnh lặng và không làm gì không phải là một thứ xa xỉ đơn thuần của người giàu, nó là một cách bắt chước sự thật.

Nhân tiện, cụm từ của Russell, được trích dẫn trước hình ảnh, và thực sự là văn bản tái chế này, có chủ đích để đọc về một cuốn sách mới: Nghệ thuật và khoa học không làm gì cả: Phi công não tự động của Andrew J Thông minh Herman Bellinghausen đánh giá nó ở La Jornada và viết:

Nó không bao giờ là thời trang để nói điều đó nhưng sâu thẳm tất cả chúng ta đều biết rằng công việc được định giá quá cao. Ngoài mâu thuẫn không thể vượt qua mà công việc mang lại cho cuộc sống, con người không có gì tốt hơn là không làm gì cả (thậm chí không xem TV, máy tính hoặc điện thoại di động). Đó là khi não hoạt động tốt nhất.

Đây là sự thật, tất cả chúng ta đều đã nghe về những khoảnh khắc "Eureka!" trong đó những bản hùng ca tuyệt vời của những khoảnh khắc giải trí mọc lên, luôn luôn khi chúng ta ngừng cố gắng thực hiện hoặc giải quyết một vấn đề. Chúng ta có thể tưởng tượng Archimedes chần chừ lâu trong bồn tắm như một kẻ lười biếng. Và bây giờ chúng ta đều đã nghe về những lợi ích của thiền định phi khái niệm, không công phu, không suy nghĩ, đưa tâm trí đến trạng thái tĩnh lặng. Một cách để lặn trong biển ngọc của vô thức, một biển không có sóng, có độ sâu không thể đo được, tốt nhất là bơi bocarriba, trôi nổi trong tư thế chết. "Tất cả các vấn đề của nhân loại đến từ việc con người không thể ngồi một mình mà không làm gì trong phòng", Pascal viết, khi Proust dường như là một nhà thần kinh học trước khi ngành học này tồn tại. Chúng ta có thể đọc cụm từ dưới ánh sáng của những căn bệnh hiện đại mà mầm bệnh chính là căng thẳng: không thể ngồi yên mà không làm gì là không thể thư giãn và gây ra sự phát sinh các chất dẫn truyền thần kinh kích thích của loại chiến đấu hoặc loại chuyến bay làm hao mòn hệ thống miễn dịch của chúng ta Mối đe dọa ảo của bạn. Nếu người đàn ông biết cách ngồi yên trong phòng, một mình, một thứ khác sẽ là: nó sẽ tạo ra những khu vườn treo mới, những kim tự tháp gió mới (để thỏa thích trong tâm trí anh ta).

Trong văn bản của mình, Bellinghausen cũng trích dẫn câu nói cổ điển của Lafargue:

Một sự điên rồ kỳ lạ đã chiếm lĩnh các tầng lớp lao động của các quốc gia nơi nền văn minh tư bản thống trị. Sự điên rồ này mang lại kết quả là những đau khổ cá nhân và xã hội, trong nhiều thế kỷ, hành hạ nhân loại buồn. Sự điên rồ này là tình yêu của công việc, niềm đam mê chết chóc đối với công việc.

Đạo đức Tin lành và khao khát tiêu cực tư bản tiêu cực là một hình thức của sự thống khổ tập thể dự kiến, của sự cạnh tranh đầy cortisol và sự thất vọng. Chúng ta phải kiếm được sự chấp nhận của Thiên Chúa (ngoài cha mẹ của chúng ta, v.v.) và vì điều này cần phải làm việc, làm, làm cạn kiệt, khai thác tất cả các tài nguyên. Chúng ta phải kiếm tiền và mua nhiều thứ hơn. Điều này không bền vững, nó thúc đẩy chúng ta tiến tới một ranh giới, chúng ta tiến tới một kết thúc - khi chúng ta có thể ở trên một cao nguyên thiêng liêng mà không có thời gian (mặt khác là nơi tốt nhất để ngủ và tưởng tượng, mà không bị nghiêng;, trong cân bằng nội môi). Đây cũng là mâu thuẫn, chiều cao của "giấc mơ Mỹ", là một giấc mơ và phải được thực hiện bằng cách làm việc (ước mơ thật dễ dàng, chúng ta không phải làm gì để xảy ra, chỉ cần ở đó và xem những hình ảnh xảy ra như thế nào, "như Chúa giũa móng tay của cô ấy "). Ước mơ nghèo là anh ấy phải đi làm - không phải là kết thúc giấc mơ, thức dậy để đi làm sao? Tại sao phải đối phó với một cái gì đó nếu chúng ta có thể tự do mà không có gì?

Có một cụm từ thô sơ từ Cioran mà tôi hầu như không nhớ (Tôi quá lười biếng để tìm nó trong một cuốn sách hoặc trên internet). Về cơ bản một cái gì đó như thế này đi: nếu bạn đã từng buồn mà không có lý do, bạn sẽ luôn như vậy. Một chút tàn khốc của chủ nghĩa quyết định Freud. Ngược lại, nếu bạn đã từng hạnh phúc mà không làm gì cả, bạn sẽ luôn hạnh phúc (miễn là bạn không làm gì cả). Không có lý do; Hạnh phúc không phải là thứ bạn làm. Thuốc lắc tồn tại, không cần thiết phải phát minh ra nó, cũng không mời nó: đó là một trong những vị khách ở lại để sống trong ghế bành của phòng nếu bạn không làm gì. Một củ khoai tây văng. Và dù sao đi nữa, tại sao nghĩ rằng hạnh phúc quan trọng hơn sự dễ dàng? Không cần phải giữ; mềm mại và lười biếng, không cần phải hợp tác, vương quốc của không gian vô tận trong một hạt mở ra cho chúng ta.

Twitter của tác giả: @alepholo