Sức mạnh của việc không muốn và không làm: những đoạn quan trọng của 'Tao Te Ching' được bình luận bởi Ursula K. Le Guin

'Tao Te Ching' là một tác phẩm kinh điển về tinh thần, một dòng sông chảy bên dưới tất cả các dòng sông và sẽ không bao giờ hết hiệu lực.

Đạo Đức Kinh chắc chắn là một trong những kho báu vĩ đại của trí tuệ thế giới và là một trong những cuốn sách bí ẩn và sâu sắc nhất từng được hình thành. Ảnh hưởng của họ là không thể phủ nhận và với thời gian các phiên bản đã được thực hiện, và ý kiến ​​của họ, trở nên gần như vô số. Mặc dù chắc chắn có nhiều bản dịch học thuật và chính xác hơn về mặt học thuật, phiên bản của nhà văn Ursula K. Le Guin là một viên ngọc nhỏ. Mặc dù Le Guin không nói tiếng Trung Quốc, nhưng sự nhạy cảm của ông đối với từ này và ý nghĩa của tác phẩm tỏa sáng trong phiên bản của nó. Le Guin, gần đây đã qua đời, đã dành hàng thập kỷ để thưởng thức văn bản, các chương làm việc, coi ông là "một đối tượng đáng kính của bí ẩn". Cuộc gặp gỡ đầu tiên của anh ta với anh ta là khi anh ta còn nhỏ, khi anh ta quan sát thấy cha mình đã ghi chú từ văn bản (từ phiên bản Paul Carus năm 1898). Như trang Brain Pickings kể, cha anh nói với anh rằng anh đang ghi chú những chương mà anh muốn được đọc trong đám tang của mình. Le Guin nói rằng trong sự không chắc chắn to lớn xung quanh văn bản, có một điều gì đó thẳng thừng "nói với mọi người từ khắp nơi trên thế giới như thể nó đã được viết ngày hôm qua." Có lẽ không có cuốn sách nào khác có cả chiều kích vượt thời gian và phổ quát. Nó có thể được đọc ở các thế giới khác và trong các thời đại khác và sẽ sâu sắc như vậy. Trong chương đầu tiên, Le Guin nói rằng không thể dịch nhưng nó chứa toàn bộ cuốn sách, giống như Aleph. Chúng tôi dịch phiên bản của bạn:

Con đường bạn có thể đi

Nó không phải là con đường thực sự.

Tên bạn có thể nói

Nó không phải là tên thật.

Trời đất

Họ bắt đầu trong không tên:

tên là mẹ

Trong vạn điều.

Tâm hồn không ham muốn

xem ẩn

linh hồn bạn luôn muốn

Chỉ xem những gì bạn muốn.

Hai điều, một nguồn gốc,

khác nhau về tên,

có danh tính là bí ẩn.

Bí ẩn của những bí ẩn!

Cánh cửa bị che khuất.

Le Guin bình luận về văn bản:

Tất cả những gì Lao-Tse nói là khó nắm bắt. Sự cám dỗ là để nắm bắt một cái gì đó hữu hình trong sự đơn giản lừa dối vô hạn của ngôn từ ... Chính sự khiêm tốn sâu sắc của ngôn ngữ cung cấp những gì mà rất nhiều người trong nhiều thế kỷ đã tìm thấy trong cuốn sách này: một sự hiểu biết thuần túy về bí ẩn mà chúng ta là một phần.

Tao là con đường tuyệt vọng ngang ngược. Nó nhắc nhở chúng ta rằng tất cả những gì chúng ta nói về anh ta không phải là anh ta ((thậm chí "anh ta" hay "nó" không bao giờ có thể nói đến anh ta là gì.) Bí ẩn là không thể tiếp cận được thông qua ngôn ngữ, thậm chí là kiến ​​thức, và, một cách bí ẩn, chúng ta có thể có một trải nghiệm trong sự im lặng và không hành động mà đồng thời vượt qua tất cả mọi thứ và đồng thời là sự im lặng thuần khiết nhất. Điều gần gũi nhất với tao ở phương Tây là sự huyền bí thờ ơ của các tác giả như Dionisio Aeropagita hay Meister Eckhart Dionysus đã nói về một "bóng tối tươi sáng" hoặc một kiến ​​thức về siêu thiết yếu thông qua sự thiếu hiểu biết của tất cả mọi thứ. Lao-Tse viết trong chương quý giá này:

Bạn có thể giữ linh hồn của bạn trong cơ thể của bạn,

giữ một

Học để trở thành tất cả?

Bạn có thể tập trung năng lượng của bạn,

mềm mại, dịu dàng,

và học làm em bé?

Bạn có thể giữ nước sạch và trong

để phản ánh mà không clouding?

Bạn có thể yêu người và cai trị,

và làm điều đó thông qua không làm gì?

Khai mạc, đóng Cổng trời,

bạn có thể giống như con chim với chim bồ câu của nó?

Phá vỡ sáng trong vũ trụ,

Bạn có thể biết thông qua không biết?

Sinh con, nuôi dưỡng,

mang và không có,

hành động và không sở hữu,

hướng dẫn và không gửi:

Đây là sức mạnh bí ẩn.

Le Guin tin rằng giáo lý Lào-Tse phù hợp nhất trong thời đại chúng ta phải liên quan đến quan niệm về quyền lực của ông. "Lao-Tse, một nhà huyền môn, làm sáng tỏ quyền lực chính trị, " ông nói. Quyền lực không phải là thứ được chiến thắng và duy trì một cách kỳ diệu, cũng không phải là sự tự khẳng định. "Quyền lực không phải là một đức tính, nó là kết quả của đức hạnh." Đây là điều cần thiết. Quyền lực có sẵn cho tất cả những người đi theo con đường, nhưng những người đi theo con đường không muốn quyền lực. Sức mạnh của anh ta chính xác là không muốn. Tự do của bạn, trong việc tuân theo những gì không có tên. Sự việc xảy ra một mình. Nó chỉ là để cho bí ẩn hoạt động thông qua. Hãy nhẹ nhàng, để dòng suối chảy. "Không bám vào quyền lực, nó có sức mạnh thực sự, " văn bản nói. "Tốt, hành động thực sự tốt không nhìn đến kết thúc." Và:

Những người đối xử với cơ quan chính trị

nhẹ nhàng như chính cơ thể bạn

Họ xứng đáng để cai trị cộng đồng.